文化专题节目《运河·中国》第八集：声腔并艳
发布时间：2022-10-28 10:02:21
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这是中国地图上
一个大写的“人”字：
从洛阳到杭州，
这是“人”字的一“撇”
从洛阳到北京，
这是“人”字的一“捺”
一撇一捺，进而裁弯取直
成为中国历史文化的大动脉
——大运河！
广播（音频）文化节目《运河·中国》共12集，每集时长10分钟左右，以“运河文化”为主题。
《运河·中国》节目入选2022年国家广播电视总局重点节目。
2022年国家广播电视总局重点节目
运河·中国
第八集：声腔并艳
撰稿：张鹏飞、赵心怡 演播：苏扬
水路即戏路，曾经，苏州评弹艺人称演出为“跑码头”，所谓“码头”多半指的就是运河码头。杭州、苏州、扬州、天津、北京等运河沿线的大城市，都是古代戏曲活动的中心。京杭大运河滋养的百变声腔此起彼伏，化为长河水韵中的独特声音，至今不绝。
水路即戏路，曾经，苏州评弹艺人称演出为“跑码头”，所谓“码头”多半指的就是运河码头。杭州、苏州、扬州、天津、北京等运河沿线的大城市，都是古代戏曲活动的中心。京杭大运河滋养的百变声腔此起彼伏，化为长河水韵中的独特声音，至今不绝。
2018年11月，通州大运河上最后一位老船工——87岁的赵庆福老人去世。作为通州运河船工号子这一北京市级非物质文化遗产的传承人，直至2017年，赵庆福老人仍坚持为后人留下录音材料，生命不息，号声不止。
通州运河船工号子，是因运河而生的响亮声腔。赵庆福出生在通州永顺镇盐滩村，在过去，村里家家有船，赵庆福6岁上船，跟着父辈拉纤、摇橹、喊号子，9岁学会所有的运河号子。1943年前后运河断流，船停了，赵庆福的船工号子却一直唱了下来。
运河号子响亮的声腔里，依稀可见北运河往昔的繁荣。北运河是连接北京与天津的航道，属于海河的上游，从北京到天津顺风顺水，从天津回北京则是逆流而上，船工们只能一路拉纤。为了鼓舞士气、统一步调，运河船工号子应运而生——开船时喊“起锚号”，船行到水深处有“摇橹号”，船只搁浅时有“闯滩号”，纤夫拉纤时要有“拉纤号”……林林总总不下十几种，音韵节奏也各有变化，堪称千年运河文化的“活化石”。
一河渔火，千里船歌。在传统戏曲界一向有“水路即戏路”的说法。运河贸易滋养着财富和文明，纵贯南北的大运河也是一条流动的“文化走廊”。
“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。”唐代诗人王建的《夜看扬州市》，记录下一千多年前扬州夜市笙歌鼎沸、通宵达旦的场景。自从隋朝开通大运河以来，扬州一直是歌舞百戏繁盛之地。唐、宋两朝，扬州通过运河与洛阳、开封保持着密切的文化交流。到元代，元杂剧的代表人物关汉卿，也在扬州留下了戏剧活动的遗踪。
关汉卿位居“元曲四大家”之首。他博学多才、幽默旷达，无奈生不逢时，只能将满腔才情付诸勾栏瓦肆。元朝统一南北后，北方的剧作家和表演者们纷纷南下谋生，关汉卿也沿着大运河到南方游历。江南的繁华富庶给他留下深刻印象，在扬州，他结识了当时首屈一指的戏曲演员朱帘秀。
朱帘秀是出类拔萃的女艺术家。古籍中记载，她“姿容姝丽，杂剧为当今独步，驾头、花旦、软末泥等，悉造其妙，名公文士颇推重之。”当时，朱帘秀在扬州献艺，与关汉卿等戏剧名家多有唱和，传说关汉卿创作的《赵盼儿风月救风尘》等剧目，就是以朱帘秀为原型。
他们的交往，是当时南北艺人交流的写照。以前，南戏用南曲，杂剧用北曲，泾渭分明、从不混用，到元末明初形成“南北合套”，对戏曲发展产生了深远影响。
悠悠历史中，大运河是戏曲的航道，也是声腔的熔炉。
明朝时期，南方逐渐形成“四大声腔”：浙江的海盐腔、余姚腔、江西的弋阳腔以及江苏的昆山腔。其中，昆山腔本来是势力最弱的一支，后来却迅速传遍全国，一跃成为四大声腔之首。这一局面的缔造者，首推魏良辅。
魏良辅是江西人，明朝嘉靖年间的进士，也是一位资深的戏曲爱好者。他的家乡盛行弋阳腔，但他却不喜欢，于是移居到江苏太仓，潜心钻研音律。在同好的协助下，魏良辅将原来的老昆腔进行改良，形成细腻、新颖的新唱腔，人称“水磨调”，这就是最初的“昆曲”。今天，昆曲已成经典，而在当时却是大胆的创新。
清朝时期，扬州成为昆曲的第二故乡。大运河赋予扬州“全国盐业中心”的地位，成就了“豪奢甲天下”的扬州盐商群。盐商们一掷千金，蓄养戏班、培养伶人，对戏曲的喜好蔚然成风。而扬州的盐商大多是安徽人，他们对乡音、乡情的依恋，使徽州艺人得以在扬州立足，又在不断融合中博采众长，于是徽班、徽戏异军突击。运河这条承托着戏路的水路，成全了四大徽班进京，艺人们沿着大运河一路走、一路演，融合 “湖广音、中州韵”，直至在北京落地生根，催生出一门新的国粹——京剧。
一河千载通南北，声腔并艳唱古今。文化的创新和繁荣，有赖于持续不断的交流、碰撞与融合，这是千年运河带给今人的文化启示。
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